الرحلة الداخلية

كتاب غزير .. يغوص أوشو من خلاله في أعماق النفس البشرية متخذاً الجسد مطية لرحلة الغوص تلك، وسفر التأمل الروحي. تسترسل الرحلة على هيئة أحاديث عفوية أدارها الحكيم الهندي مع مريديه في أحد مراكز التأمل في مدينة (كوجرات) بالهند.

إنه إذاً المعلم أوشو .. أو تشاندرا موهان جاين (1931 : 1990) الذي تذكر شبكة المعلومات أنه ولد في الهند البريطانية، ودرس الفلسفة ودرّسها في الجامعات المحلية، ومن ثم تدرج في العلوم الصوفية ليُصبح (غورو) أو معلم روحاني فاقت شهرته حدود وطنه، ليصل إلى العالمية ويُلقب بـ (زوربا البوذي)، إشارة إلى توجهاته الانفتاحية رغم دعوته الروحية! ففيما يتعلق بنظرته إلى العلاقة الحميمية التي تبدو إباحية، ما أكسبه شهرة (معلم الجنس بلا منازع) كما تداولته الصحف العالمية، فإنه يجعلها بمثابة طاقة خلّاقة لا تقلّ أهمية عن الممارسات الروحية في تكامل بناء الإنسان، جسدياً ونفسياً وروحانياً. وبينما تختاره صحيفة (صنداي ميد داي) الهندية كواحد من عشرة روّاد شكّلوا مصير الهند، إلى جانب بوذا ونهرو وغاندي، تختاره صحيفة (الصنداي تايمز) البريطانية كواحد من ألف شخصية عالمية صنعت القرن العشرين، وهو الذي يصفه الكاتب الأمريكي (توم روبنز) بأنه “الرجل الأكثر خطورة منذ يسوع المسيح”. أما عن اسم شهرته الذي اختاره له مريدوه، فهو مشتق من اليابانية، وذو مقطعين، إذ يعني (أو) التوقير أو الامتنان، و (شو) الوعي الواسع أو الوجود الماطر .. بحيث يصبح معنى الاسم ككل (المحيط العظيم). والطريف أن الاسم يُقرأ كما هو من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين، في إشارة إلى المعراج الروحي الذي واصل المعلم الارتقاء فيه، وعمل على توحيد الأقطاب والسمو فوق الثنائيات، في الكون المحيط.

تعرض صفحة المحتويات ثمانية فصول رئيسية بالإضافة إلى المقدمة وكلمة المترجم والتعريف بالحكيم، حظي الكتاب معها بأربع نجوم من رصيد أنجمي الخماسي .. أسرد عناوينها كما يلي:

1. البدن: الخطوة الأولى
2. الرأس، القلب، السرّة
3. السرّة: مستقر الإرادة
4. معرفة العقل
5. المعرفة الحقة
6. لا تصديق، لا تكذيب
7. ضبط القلب
8. ليس للحب (أنا)

يأتي هذا الكتاب عن ترجمة مباشرة له في لغته الأصلية (The Inner Journey – By: Osho) وقد عني بها (عبدالوهاب المقالح) وهو أكاديمي يمني حاصل على درجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة صنعاء، وماجستير في التعليم الابتدائي من أمريكا، وفي تعليم اللغة الإنجليزية من بريطانيا. يعمل في سلك التدريس الجامعي، بالإضافة إلى إسهاماته في ترجمة العديد من الأعمال الأدبية العالمية إلى اللغة العربية عن اللغة الإنجليزية، مثل (الملحمة الهندية: المهابهاراتا).

ومن شلال الحكمة الذي ارتوى به هذا الكتاب حتى الثمالة، أنهل غيض من فيض، وأقتبس نصاً من شذراته بالبنفسج .. اللون الذي يصفه علم (طاقة الألوان) كملهم للحكمة والابتكار والجدل والتفكير العميق (مع كامل الاحترام لحقوق النشر) كما يلي:

• إن العقل هو زهرة نبات الإنسان والتطور النهائي في جسده، إلا أنه ليس الجذر .. بل الروح. يقول أوشو: “بالنظر إلى النبات تتبدى الزهور أهم جزء فيه، وبالطريقة ذاتها يتبدى لنا أن العقل في الإنسان هو أهم جزء فيه”.
• إن المنغمسين في الملذات وأولئك المتنسكين في العبادة، على حد سواء، قد عذبوا الجسد كل على طريقته أذىً بالغاً.
• إن نمط التعليم التقليدي السائد في العالم يقود هو وعقل الإنسان إلى الجنون! ففي بلد مثل أمريكا، تشير الإحصائيات إلى تصاعد حالات الجنون رغم تصنيفها بالأرقى تعليماً والأعظم تحضراً.
• روح الإنسان مرتبطة بالسرة .. لا بالقلب ولا بالعقل! فكما أن السرة هي مركز الجسد، فهي أيضاً مركز الحياة .. يولد الإنسان بها، وبواسطتها تفنى حياته. إنها أيضاً البوابة التي يدخل منها أولئك المهتمين بالحقائق الروحية.
• يكمل العقل في النوم ما لم يتمكن من إكماله في الصحو! فإن كان الإنسان غاضباً من أحد ما ولم يتمكن من تفريغ شحنة غضبه، فرّغها في منامه، وذلك حتى يستعيد العقل حالته الصحيحة. لهذا، يعتبر أوشو أن: “الليل هو مرآة النهار .. أياً كان ما يحدث في العقل خلال النهار فإنه يتردد كالصدى في الليل”.
• حتى يسترخي العقل، لا بد أن يسترخي الجسد أولاً. حينها: “ستشرع العصافير في الغناء، وستسمعون صوت الطاحونة في مكان ما، وفي مكان آخر ربما نعب الغراب أو صاح الديك، وفي مكان آخر ثان ستسمعون أصواتاً أخرى”. هكذا يُصبح العقل كلما استرخى .. أكثر يقظة وأكثر حساسية وأكثر استشعاراً.
• يتنزه السيد المسيح مع حوارييه في حديقة ما، فيخبرهم كم هي تلك الأزهار الجميلة تنعم بالبهجة في هذه اللحظة، رغم أنها لا تعلم إن كانت ستنعم بمثل هذا اليوم المشمس غداً!. فيعقّب أوشو في نبرة استهجان: “الإنسان وحده هو الذي يقوم اليوم بالترتيبات للغد ولبعد غد .. وثمة أناس يعدون للكيفية التي ينبغي أن تكون عليها قبورهم”.
• أولئك الذين يحذّرون من النوم ثمان ساعات يومياً بحجة ضياع ثلث العمر في النوم، هم خاطئون! إذ يُعتبر الحرمان من النوم أسهل وأرخص طرق التعذيب، وقد تنبّه له قدماء الصينيين حيث كانوا يصنعون ذلك بمساجينهم من خلال قطرات ماء تُسكب ببطء فوق رؤوسهم، فيعلو صراخ الواحد منهم بعد مرور ساعات ولا يجد بد من الاعتراف، ثم يقضي نحبه بعد أيام! يسترسل أوشو فيقول: “ولو أن رجلاً ينام كما ينام الطفل فإنه قد لا يموت، لأن الموت سيكون صعباً. الموت يحتاج إلى نوم أقل فأقل، والحياة تحتاج إلى نوم عميق. وهذا هو السبب في أن نوم المتقدم في السن يتناقص شيئاً فشيئاً في حين ينام الطفل نوماً أطول”.
• يتدفق الماء من خلال عشرة ينابيع التي قد تنقسم إلى مئة ينبوع إن حاول أحدهم منع تدفقها! لقد تغذّى الإنسان في صغره على كبت الأفكار الخاطئة، والتي لا بد أن تفتح قنوات أكثر تعقيداً للخروج إلى السطح بعد أن أصبحت أشد قبحاً وعنداً. فيقول أوشو في استفزاز: “أصرّ عقله ألا تكون القرود موجودة ولذلك جاءت القرود. وكلما حاول عقله أن يتخلص من القرود، ظهرت له. كلما حاول أن يفرّ منها لحقت به. أن تحرم يعني أن تجذب .. أن ترفض يعني أن تستدعي .. أن تمنع يعني أن تغري”.
• مواجهة العقل تتطلب ألا يكترث الإنسان بما يقول الناس عنه أو كيفما يبدو لهم، بل يحتاج ذلك الإنسان أن يتفرّد في وحدته مع عقله يفتحه على مصراعيه. ويؤكد أوشو: “إن هذا فعل من أفعال الشجاعة”.
• يخشى الإنسان المكوث وحيداً خشية على نفسه من نفسه .. أو بالأصح من نفسه الحقيقية، فتراه يقضي الأربع والعشرين ساعة من يومه في المحادثات أو مطالعة الصحف أو سماع المذياع!. يقول أوشو في مواجهة دامغة: “الإنسان يخشى من الوحدة لأنه في وحدته سيتبين انعكاسات حالته الحقيقية. سيجد نفسه وجهاً لوجه مع ذاته. وهذا أمر مخيف، أمر يدعو إلى الذعر. وهكذا فمنذ أن يستيقظ صباحاً حتى يأوي إلى فراشه مساءً يواصل الاستعانة باي وسيلة للهروب من نفسه فلا يضطر لمقابلتها. إنه يخشى أن يجد نفسه وجهاً لوجه مع نفسه” …… أما عني، فأحيا في العزلة!.
• أخيراً وليس آخراً .. يُحدّث أوشو عن الخالق في قول مثقل بالإيمان، فيقول: “ليس اعتباطاً أن الله في العالم أجمع يُدعى (الأب). ليس اعتباطاً أن الله صُوّر في صورة الأب. وإذا ما كانت خبرات الطفل الأولى في حياته تتسم بالثقة والامتنان والاحترام لأمه وأبيه، حينئذ فقط ستتطور هذه الخبرات نحو الله .. وإلا فلا”.

لقد كان هذا الكتاب الأول الذي تعرفت فيه على أوشو وعلى عمق الفكر الصوفي، الأمر الذي تطور إلى صداقة مخلصة للحكيم الهندي منذ ذلك الحين، وقد حرصت على اقتناء المزيد من كتبه. فعلى رف مكتبتي مجموعة أخرى، منها ما قرأت ومنها ما هو على قائمة الانتظار .. أذكر منها:

• الشجاعة
• الإبداع
• الحدس
• الفهم
• عن المرأة
• طريق الحب
• كتاب الحكمة
• الحياة والأبدية
• الثورة لعبة العقائد
• التأمل: فن النشوة الداخلية
• النضج: عودة الإنسان إلى ذاته
• لغة الوجود: ما وراء الحياة والموت
• الحرية: شجاعتك أن تكون كما أنت
• كتاب المرأة: احتفالاً بروحية المرأة
• ماذا الآن يا آدم؟ كتاب عن الرجال
• المركب الفارغ: لقاءات مع اللاشيء
• العلاقة الحميمة: لغز العلاقة الحامية
• سيكولوجية الاستنارة والأجساد السبعة
• التانترا: الروحانية والجنس
• سر التجربة الداخلية: رؤية التانترا
• سر أسرار التانترا: السمع والجنس – الاستنارة المفاجئة
• سر أسرار التانترا: تقنيات النور والظلام – أسمى من الأنا

وأختم على لسان الحكيم أوشو في أعذب ما جاد به عن العشق الإلهي وأخلصه، وقد جاء متناغماً مع دواخلي .. إذ يقول: “الصلاة من دون حب صلاة زائفة .. فارغة .. بلا معنى! من دون حب لا قيمة لكلمات الصلاة على الإطلاق. ومن دون حب، ما من سالك في الرحلة نحو المقدس سيكون قادراً على بلوغ غايته” …….. ما أحيلاها صلاة!.

وليس مستغرباً أن تأتي الحكمة على قلوب يظنّها بعض المغرورون أنها على غفلة! … “أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ”.

تم نشر المراجعة على:

صحيفة المشرق

ضفة ثالثة

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

من الذاكرة: جاء تسلسل الكتاب (10) كما دوّنت ضمن قائمة من كتب قرأتهم في عام 2016، غير أن ذاكرتي لا تسعفني، ولا حتى مفكرتي القديمة بما تحويه من ملاحظات، ولا مسودات التدوين في حينها، من تعيين إجمالي عدد الكتب التي قرأتها في هذا العام بالتحديد! ملاحظة: أجد بخط يدي على هامش مفكرة العام عبارة: (35 كتاب) .. لا أعتقد أنها ملاحظة دقيقة.

لكنني لا زلت أذكر تماماً الأعوام الثلاث التي قضيتها في تحصيل دراساتي العليا في المملكة المتحدة، والأعوام التي تلتها وأنا منهمكة بجد في عملي المهني الذي لا يمتّ بصلة لهواية القراءة لا من قريب ولا من بعيد .. الدراسة التي استحوذت على حياتي حينها، والعمل الذي كان يستنفد القدر الأكبر من وقتي وطاقتي، بحيث لا يتبقى للقراءة في نهاية اليوم سوى القليل من الوقت والتركيز .. ولله الحمد دائماً وأبداً.

ولأن الشيء بالشيء يُذكر، أسترجع في حديثي (عن الصداقة التي تلي التعارف) أجواء قراءتي للكتاب، حين تقربّت مني إحدى المدّعيات كـ (أوشوية مستترة) وعلِمتْ مع لحظة تعارفنا بأنني من عشاق القراءة، بل وأقرأ في التو هذا الكتاب وقد أخرجته حينها من حقيبة اليد .. “من هذه اللحظة أنت صديقتي” .. هكذا قالت لحظتها، وهكذا تمّ شكلياً .. لكن لم يكن الأمر كذلك فيما بعد! فليس النور لديّ قول يُحلّى بمضغة تُدعى لسان، بل روح وسلوك وأخلاق! لقد استعارت مني الكتاب رغبة في الاستعراض، فلا هي قرأته ولا هي أعادته، حتى اضطررت لشراء نسخة جديدة .. وهي التي ما برحت تصمّ آذان الرفاق بتقوى (الكارما) التي ستلاحقها إن هي تلقفت كتاب منسوخ إلكترونياً (وإن كان موغلاً في القدم) بحجة أنه لا بد وقد تم نسخه خلاف رغبة الكاتب .. والذي قد يكون مات وشبع موتاً هو ودار النشر! عجباً كيف تتشدق بأمانة مزدوجة، التي حين تمنعها من قراءة كتاب إلكتروني بحجة مخالفة حقوق النشر، لا تمنعها من اقتناء كتاب استعارته من صاحبته ولم تعده، مع سبق الإصرار والترصد! هكذا يأتي النفاق في أهزل صورة لدى هؤلاء .. فما أكذب (بتوع التنمية البشرية)! والمضحك المبكي أنها تعمل كمدربة حياة (لايف كوتش) وتشتري بأكاذيبها تلك ثمناً قليلا.

لكن، لم تكن بالقطع صدفة أن أقتني الكتاب ضمن أول مجموعة كتب أحصل عليها من دار نينوى، والتي أصبحت بعد ذلك إحدى دور النشر المفضلة لدي. إشارة بحاجة إلى نظرة داخلية!.

تسلسل الكتاب على المدونة: 20