مراجعة سريعة عن الكتب المقروءة في عام الوباء
(1) كتاب/ ابن رشد
كتاب تتضاعف قيمته في موضوعه المحيط بالفيلسوف العربي المسلم أبو الوليد محمد ابن رشد من جانب، وفي كاتبه مؤلف العبقريات عباس محمود العقاد من جانب آخر.
(2) كتاب/ خيانة المثقفين
كتاب عبارة عن تجميع لمقالات الكاتب الأخيرة والمتركزة حول القضية الفلسطينية في العموم، ينتهي برسالات الرثاء من أعلام المثقفين .. رحمه الله.
(3) رواية/ على نفسها جنت نادين
قصة بها من جور العاطفة كما غرامها، تموج بأبطالها الثلاث بين النقيضين، في أغرب ما تتقلب به النفس البشرية لتختم معه مصيرها، ولسان حالها يذهل عن كل قول سوى: (ومن الحب ما قتل).
(4) كتاب/ كتبت لك بالمقلوب: هذا الكتاب للإناث فقط
كتاب زهري اللون والمعنى .. كُتب لها فقط، بخط من شاء القدر أن يكون لها شريكاً موازياً على أرض تبدأ فيها خطواتها الأولى بتؤدة، لتقطعها وتصل إلى القمة بعد عثرات وسقطات مدفوعة بالكثير من الطموح والعزم والأمل.
فعاليات شهر يناير:
حضرت معرض للكتاب في إحدى المدن العربية .. كانت الكورونا حينها تلوّح في الأجواء!
ومن اللطائف: لقد كان جميلاً أن أبدأ العام بكتاب عن الفيلسوف ابن رشد وأنتهي بكتاب آخر عنه .. وأنا لا أؤمن بالصدف!!.
(5) كتاب/ المخ ذكر أم أنثى
كتاب غزير علمياً وفكرياً، يسلط الضوء على حقائق علمية تكشف عظمة الخالق في إبداع خلق الزوجين الذكر والأنثى، ويُنهي ذلك الجدل البيزنطي السمج حول امتياز أحدهما على الآخر.
(6) كتاب/ الحياة في الظل: مثليون عراقيون في دائرة الضوء
كتاب بمثابة بحث أكاديمي يسلط الضوء على حياة المثليين المتوارية بين الظلال في مجتمعات مارست المثلية منذ فجر التاريخ الإنساني، في سرية أحياناً وفي مفاخرة علنية أحياناً أخرى. يتخذ الكتاب المجتمع العراقي كحالة دراسية للموضوع .. رغم الخطوط الحمراء!
(7) كتاب/ لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة
كتاب يستحضر من الروحانية ما يرمم القلب الكسير والروح المنهزمة والنفس الضالة، لتُغسل الأدران، ويتجدد الأمل، وترتقي الروح .. وتقترب.
(8) كتاب/ كتاب اللاطمأنينة
لم أنهه! كتاب يسيء للمقام الأدبي الرفيع للأديب فرناندو بيسوا، والذي جاءت ترجمة كتابه الشهير بأسوأ ما يمكن في نسخته العربية!. قد يعزو أحدهم ذلك إلى قلم الكاتب الشاعري والفلسفي والعميق، إلا أن ذلك لا يبرر ركاكة الترجمة والأشبه بالترجمة الجوجلية. لا أدري؟! من أراد العوم فليتعلم مبادئ الغطس أولاً.
(9) كتاب/ سوبرمان عربي
كتاب ناري بقلم الكاتبة الغاضبة أبداً، يعصف بالستار ليكشف عن أوجه قبيحة تواجه المرأة العربية كإنسان في المقام الأول. يؤخذ على الكتاب ازدراء الأديان من منطلق الإلحادية التي تعتنقها الكاتبة، وبلوغ الحد في التطاول على الذات الإلهية والمؤمنين به.
(10) سيرة ذاتية/ لا تخبري ماما
حكاية لو كتبها أحدهم وادعى أنها (فنتازيا)، لكانت من أحط شطحات النفس، ولأصبح مصيرها إلى مزبلة الأدب وبئس المصير، لكنها (حقيقية) .. ومروعة إلى حد الموت، ينزف لها القلب قبل العين دماً، ويكشف عن وجه شيطان مريد يرتدي قناع بشر! وأي بشر؟؟؟ لقد كان أب!!!… ولن يتوقف النزف مع آخر سطر، بل يستمر بعد أن يتركوه يعود في تتمة حكايتها: (تركوا بابا يعود).
فعاليات شهر فبراير:
يبدأ الفايروس بالتوحش .. ويبدأ الحجر الصحي مع نهاية الشهر!
(11) سيرة ذاتية/ تركوا بابا يعود
تتمة مروعة للطفلة التي (لم تخبر ماما) عن جرائم (بابا) الجنسية بعد أن (تركوه يعود) من المذبح حيث حُبس لأعوام!! في أقبح ما تكون وحشية البشر، وفي أعجب ما تصمد الروح.
(12) كتاب/ عن الشر
لم أنهه! لم يكن سوى كتاب متسفسط. قد تكون فلسفة الكاتب ذات عمق أو ذات شطحات .. لا أدري؟! إلا أن ترجمة الكتاب جعلتها مركبة التعقيد.
(13) كتاب/ استعد لمهن المستقبل
في محاكاة لأدب الخيال العلمي، يفجّر الكاتب رؤية فريدة من نوعها نحو مهن المستقبل القريب، في إطار واقعي لا تشوبه شطحات الفنتازيا بشيء، بل تقوم على فرضيات تكنولوجية مستجدة على الساحة، يستعرضها الكاتب من خلال طرح فكري واع ومميز.
(14) كتاب/ التانترا: الروحانية والجنس
كتاب يؤكد أن اليوغا ليست كالتانترا .. فمع اليوغا أنت تصارع الرغبات، أما مع التانترا فأنت تستسلم لها.
(15) كتاب/ أميركا والإبادات الثقافية
كتاب يردد بأن: (أخبث مخلوق خلقه الله بعد الشيطان: الإنجليز)، غير أن هؤلاء يؤمنون في أساطيرهم بأنهم (شعب الله المختار). لم يرد في نظرية التطور لدارون أصلهم القرودي، بل وصفوا فقط بـ (الإنجليز) .. الأشنع عنصرية والأشد سفكاً لدماء الشعوب الأخرى! ألا تباً وسحقاً مغلّظا.
(16) كتاب/ أميركا والإبادات الجماعية
كتاب ثان في سلسلة الإبادات الجماعية للعرق الأنكلوصهيومريكي!. وفي عرض وطول نكبات التاريخ الماضية والحاضرة والقادمة: (فتّش عن الإنجليز).
(17) كتاب/ أميركا والإبادات الجنسية
كتاب تتمة لمسلسل الإبادات الأمريكي والتي لم تخطر سيناريوهات شروره على قلب إبليس. لم تأت (نظرية المؤامرة) من فراغ، بل أصبحت من مسلمات الألفية الثالثة التي التي يتفق على صدقها التاريخ والواقع المعاش معاً. جاءت الإبادات الأمريكية في هذه الكتب الثلاث لتشحن خبرتي السابقة عن (فتنة الإنجليز) على كوكب كان قدره أن يعبث به إخوة القردة والخنازير. إنه مسلسل بشع في عمليات التعقيم والإخصاء لشعوب الأرض كافة من غير العرق الأنجلوسكسوني المهجن .. قبّحهم الله.
يتبع .. فعاليات شهر مارس.
(18) كتاب/ وعاظ السلاطين
كتاب نشره علي الوردي إبان الحكم الملكي في العراق، وعلى الرغم من مرور ما يزهو عن ست وستون عام على إصداره، لا يزال مثيراً للجدل كصاحبه الذي غادر زماننا منذ ما يقرب عقدين.
(19) كتاب/ ترانسيرفينج الواقع (1): فضاء الاحتمالات
كتاب في علم الطاقة. يتحدث صاحبه من بعد آخر في هذا الكون اللامتناهي، بحيث يُصبح من الصعوبة بمكان تطبيق قوانينه على كوكب الأرض المادي بامتياز، فضلاً عن استيعاب الفكرة التي تؤسس له في المقام الأول.
(20) كتاب/ ترانسيرفينج الواقع (2): حفيف نجوم الصباح
كتاب لا يعدو عن كونه سفسطة فكرية! إما أن الكاتب يتحدث من بعد آخر في الكون لا تسري قوانينه البتة على كوكب بنو البشر، أو أن اللوثة العقلية تمازجت مع منهج بياعين الكلام يشترون به ثمناً قليلا، ويستخدمونه كوسيلة للضحك على ذقون البائسين في حياة يسودها اليأس. لقد جاء الكتاب الأول من سلسلة الترانسيرفينج بقدر من معلومات لا بأس بها، أما ما جاء به هذا الكتاب فـ (هراء).
فعاليات شهر مارس:
ويبدأ الحجر الصحي فعلياً .. إن الوباء حقيقة وواقع معاش!!
(21) كتاب/ الكوميديا الإلهية: 1 الجحيم
لا أعلم لم أخذت هذه الكوميديا ضجة صاخبة صدحت حتى صدّعت مسامع البشر على مدى قرون .. وهي لا تعدو عن كونها ملحمة شعرية نصّب المؤلف فيها نفسه (الرب الأعلى) يُدخل الجنة من يشاء ويُدخل النار من يشاء؟
(22) كتاب/ الكوميديا الإلهية: 2 المطهر
كما (الجحيم) .. أتى (المطهر)!. نافس دانتي بعضه في تحفتيه الكوميديتين أيهما تكون أكثر هراءً. وبما أنني تورطت بشراء المجموعة كاملة، سأشرع في دخول (الفردوس) علّ دانتي يعيد الاعتبار لنفسه ولو قليلا، ولفكر القارئ الحر من بعده!. ولا زلت أعجب للتمجيد الهيلماني والتطبيل منقطع النظير عبر القرون لهذا الموروث، حيث لم تتورع الأقلام الدعائية من تبجيل الكوميديا حين جعلتها تتصدر المركز الأول بعد الكتب السماوية طباعة وترتيلا.
(23) كتاب/ الكوميديا الإلهية: 3 الفردوس
لم أنهه! جاءت الكوميديا الإلهية المتصورة لدى دانتي في ملحمة شعرية ثلاثية ابتدأها بالجحيم ماراً بالمطهر ومختتماً بالفردوس. وفي حين هانت جحيمه، أتى مطهره بحاجة إلى تطهير روحي ليرتد إلى جحيم أخروي بدل الصعود إلى فردوس بدى محلياً أكثر من المحطتين السابقتين!. لم تكن الإشكالية في “قروية” كوميديته فحسب، بل بتكرار رتيب لأحداث وشخوص، وفي صور بيانية مزخرفة في كلمات معدودة تطلبت شروحات مستفيضة جاءت في حواشي أوسع من النص الشعري نفسه.
(24) كتاب/ الكاماسوترا: فن الحب عند الهنود
مرجع عتيق في فن ممارسة الحب عند الهنود، يتخلله الكثير من المواضيع ذات الصلة وغير ذات الصلة في بعض الأجزاء!. في حين يتجلى الاحترام نحو النظرة الصوفية لتلك الممارسة كطريق للاتحاد مع الإله، لا يخرج الكتاب في مجمله عن كونه مثير للملل وغير مستحق هالة العراقة المنسوجة حوله، كفن وحذاقة وعلم وفكر.
(25) كتاب/ وأد الانثى: بين النصوص المقدسة والعقدة الذكورية
بين مطرقة فقهاء وأد المرأة وسندان المرأة المستحمرة، وضع الباحث نفسه في محاولة ملغمة لفضح التحريف المتأصل بل والمقصود الذي طال رسالة الله الخاتمة من جانب، والانبطاح المخزي لها من أغلبية معاشر النساء الموسومات به من جانب آخر.
فعاليات شهر ابريل:
يبدأ شهر رمضان المبارك في آخره .. مع استمرار الحجر الصحي!
(26) كتاب/ فاتتني صلاة
كتاب يحوي من الروحانية ما يجدد الطاقة الإيمانية للمحافظ على صلاته، ويشحذ همة غير المحافظ ليعزم أمره ويستدرك ما فاته من فضل الصلاة العظيم، في أروع ما تكون النصيحة الخالصة، مع ضرب الأمثال المعاصرة والتاريخية ورسم المنهج السليم في الاستدامة.
(27) كتاب/ قيادة محمد صلى الله عليه وسلم
كتاب بقلم غربي يوجز شخصية النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) كقائد، وقد ركزّ على طبيعة الحياة الصحراوية وما يكتنفها من مشقة، وما تطبع به ساكنيها من صفات غليظة، مسلطاً الضوء بالتالي على أهمية دور الراعي في صقل الشخصية القيادية لدى النبي في ريعان شبابه.
(28) كتاب/ إذا وقعت في حب كاتبة
كتاب ذو مقالات رشيقة تلمس بخفتها وإبداعية مضمونها عاطفة القارئ، كزبون متعطش للمعرفة يستسقي من منهل الكتّاب وأقلامهم المتدفقة. تدور المقالات حول توأم الكتابة والقراءة وما ينطوي على عادات وأسرار وفكاهة وصعوبات ونصائح، في طرح مختلف يبدو أنه لم يحظ بالاهتمام الكافي من ذي قبل، كونه يتطرق لعوارض جانبية.
(29) كتاب/ الحياة ليست سينما
لم استوعب بوضوح سبب اختيار عنوان الكتاب، لكن قد تكون ما ورائيات كل لحظة يقضيها الإنسان من معنى ومغزى وعلم وعبرة، أعمق من أن تكون مجرد لحظات عابرة وفارغة. كما يحدث أن يقضي المرء ساعات أمام شاشة سينما ليخرج منها خالي الوفاض إلا من تأثر لحظي لمشهد إنساني، أو فرقعة ضحكة عن مشهد هزلي .. غير أن الحياة ليست هكذ، بل هي أقوم وأعمق.
(30) كتاب/ لعنة بابل
على عكس ما تحكي كتب التراث من بلبلة ألسنة أهل بابل حين حلت اللعنة، فكان من تشتت لغتهم ما كان، وبرجهم الذي صار في خبر كان، جاءت مقالات الكتاب لتوائم بين كلمتين ظاهرهما البلبلة وباطنهما التآلف، في سابقة لمّاحة على صعيد اللغة العربية وساحتها الأدبية العريضة. لم تكن لعنة إذاً كما صورها عنوان الكتاب، بل فطنة تشوبها الفكاهة، والفلسفة أحياناً.
(31) كتاب/ الزمن والآخر
لم أنهه! أتحدث عن محاولة يائسة لمصارعة الزمن السرمدي في فك شفرة السطور الشاقولية لأيقونة (الزمن والآخر)، وما أوتيت من طلاسم نسفت وبجدارة التاريخ السفسطي لغرماء فلاسفة الإغريق!. أهي الترجمة مرة أخرى؟؟!.. لا أنكر غموض الفلسفة عموماً والملكات الخاصة المشروطة للخوض في عالمها ذي الأبعاد، لكن ما قرأته لا يمت إلى (حب الحكمة) بصلة .. بل إلى لوثة فكرية وحشو لغوي.
(32) كتاب/ إنسان مفرط في إنسانيته
ما انفكت فلسفة الألماني فريدريك نيتشه تحتل المساحة الأعرض على خارطة الفكر الحديث بما حملته من قيم وأدبيات وأخلاقيات وتصورات حول نفس الإنسان في عمقها، والعالم الأرحب من حوله، وما شابها من نقد ورفض وجدليات دائرة حول الأديان والمذاهب والطبقية والماورائيات وغيرها من الظواهر .. كل هذا على الرغم من رحيل الفيلسوف منذ قرابة القرن من الزمان.
فعاليات شهر مايو:
يُختم شهر رمضان المبارك .. مع استمرار الحجر الصحي!
(0) كتاب/ زي ما بقولك كده – جزء 1
لم أتم قراءته حتى الآن. كتاب عبارة عن مجموعة مقالات بثّت الكاتبة محتواها عبر أثير الإذاعة من قبل، تسخر من الواقع بدارجة مصرية لكن ناقدة. تثير المقالات الضحك كثيراً وتلفت الانتباه في الوقت نفسه إلى سلبيات باتت مألوفة حد التعايش.
(33) كتاب/ حيونة الإنسان
كتاب قاس بقدر ما هو واقعي، يدور حول قمع الإنسان لأخيه الإنسان تحت سطوة السلطة السياسية، التي تلعب الدور الأكبر في تسخير قطاعات المجتمع كالاقتصاد والتعليم والإعلام وعلى رأسها الدين في تأليه السلطان، كإله سرمدي الديمومة لا يُسأل عما يفعل.
(34) كتاب/ الوجودية منزع إنساني
كتاب جيد في طرحه العام المبسِط للفلسفة الوجودية على لسان أحد أشهر أعلامها .. الفيلسوف جان بول سارتر، يجعله بمثابة مدخل تعريفي، بحيث يستطيع القارئ المهتم بعده التوسع من خلال مؤلفات الفيلسوف، أو مؤلفات الفلاسفة الآخرون.
(35) كتاب/ ناقصات عقل ودين
كتاب يقرأ النصوص الدينية براوية أخرى، بل بالأصح يعيد قراءة تلك النصوص بعين اخترق شعاعها الموروث من التفاسير، وتعدت لتكسر التقليد، وتحلل ضوء النصوص، لتسفر عن تأويل متعدد الألوان وعلى مدى أوسع. كما يبحث الكتاب من منظور فلسفي عدد من الأمور الجدلية المتباينة الآراء في الدين الإسلامي. أما الحديث المزعوم الذي احتل نصّه عنوان الكتاب، فلا يقبله من كان له عقل أو دين، أو ألقى السمع وهو شهيد. فمن آمن به فأمه كذلك، ومن آمنت به فهي كذلك .. ولا حرج في حرية الاعتقاد، وعلى قدر النفس، تُعطى المقامات.
(36) كتاب/ جهاد النساء: لماذا اخترن داعش؟
ليس من المستغرب أن تلتحق النساء المتدنيات علمياً وفكرياً واجتماعياً وحضارياً بل وإنسانياً إلى صفوف تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي المعروف بـ (داعش)، في يقين راسخ بأنهن مخلوقات أنثوية ناقصة ذوات عورة، حلال سبيهن ووطأهن واستعبادهن .. فما خُلقن لغير ذلك!!، غير أن تلتحق به نساء غربيات ترعرعن في حضارة قوامها المساواة بين الجنسين، تحترم العقل والجسد معاً ويطغى فيها الفكر الحر على أي موروث وإن اتخذ صفة القداسة، فهذا هو اللا المعقول بعينه.
(37) كتاب/ متعة القراءة
كتاب موجه ليس لعشاق القراءة فقط، بل لكل من يستهويه الفضول معرفة (الأجواء) التي يعيشها القراء، وتقلباتها التي تقلّب أمزجتهم، بين نقد وإعجاب وهوس وملل وواجب .. ونحو عالم آخر.
(38) كتاب/ النباهة والاستحمار
كتاب وجيز في طرحه، عميق في مضمونه، مثير للجدل عند مناقشته، وقاتل عند محاولة تطبيقه!. إنه من دواعي العجب أن يسبق الكاتب أوانه وزمانه، لاسيما في توقيت طغى على الشرق الإسلامي ثقافة (الجهل المقدس) أو كما وصمه المفكر بـ (الاستحمار)، فكان كمن يسبح عكس التيار حينها .. غير أنه ليس من دواعي العجب على الإطلاق أن يتم اغتياله غدراً، وإن يتم تغليف الحادثة بموت مفاجئ ناجم عن أسباب صحية .. فذلك لزوم (الاستحمار) السائد آنذلك، والذي لا يزال حاضراً حتى وقتنا الحالي.
يتبع .. فعاليات شهر يونيو.
(39) كتاب/ العلاقة الحميمة: لغز العلاقة الحامية
ليس كتاباً في العلاقة الطبيعية بين الرجل والمرأة، بل ببساطة العلاقة الصادقة التي تربط المرء بالآخرين إلى الحد الذي يبدو فيه عارياً لا يُخبأ خبيئة، وهذا جلّ ما يخشاه المرء حيث يبدو مكشوفاً .. فيهرب من هكذا علاقة!. عليه، يطمح أوشو بأن يحطم موروث الكبت والقمع والجهل والحرام الذي يخلق للمرء علاقة سطحية مع أفراد ينبغي أن تتصف بالحميمية. تسبق هذه الخطوة خطوة يبدأها المرء بنفسه، حين ينظر في أعماقه، ويستزيد ثقة، ويكون هو ذاته.
(40) كتاب/ رسائل ابن سينا
كتاب يختصر رأي رجل زمانه وزمان من بعده (ابن سينا) في سبع مسائل جوهرية يبتدئها بـ: الفعل والانفعال، ويعرج بعدها إلى الرعد، القدر، التوحيد، جوهر الإنسان، الذكر، وقد انتهى منها برسالته في الموسيقى.
(41) كتاب/ عن المرأة والدين والأخلاق
قد يكون (لا جديد) مع هذا الكتاب، فبعد النظر، وموضوعية النقد، وتحليل الفكر، وجرأة الطرح، والطرح في علم وخلق، وقراءة ما بين سطور الحياة .. ديدن د. نوال السعداوي التي امتلكت القلم الحرّ بإبائها وبما دفعت من أثمان لا تُضاهى، فأصبحت -على الساحة- وما تُبدع، (ماركة مسجلة) بين غث المرتزقة وسمين الحكماء.
(42) ديوان/ آخر السيوف
ديوان قرأته ضمن أسبوع حافل خصصته لروضة الشعر، بعد الإبحار في بحر لجي خضته فيما يقارب ستة أشهر بين كتب الفلسفة والتصوف والتاريخ والعلم والفكر والأدب والدين ….، تلاحقت فيها أنفاسي حتى حُق لخافقي أن يهدأ .. بين تلك الباقة الشعرية. تقول د. سعاد الصباح في رثاء زوجها: يا خيمتي وسط الرياح من الذي … سيلم بعدك دمعي المنثورا؟
(43) ديوان/ القصيدة أنثى والأنثى قصيدة
استكمالاً للنهل من الواحة الشعرية، وفي هذا الديوان العذب، تقول ابنة الصباح تغزّلا: أيُّ نهرٍ في ربى عينَيك يجري؟ أيُّ كوثرْ؟ أيُّ نورٍ فيهما يبدو لعينيّ .. فأُبهَرْ؟ أيُّ نارٍ فيهما تجعلُ قلبي يتبخَّرْ؟ أيُّ كأسٍ فيهما تنسابُ في روحي فأسكرْ؟
(44) ديوان/ وللعصافير أظافر تكتب الشعر
إنه ديوان آخر قرأته ضمن أسبوع حافل خصصته للون الشعري، أفسحت فيه المجال لأطياف عذبة أن تحل. تقول د. سعاد الثائرة عن (بيت الزجاج): فافرشوا السجاد والورد .. لأطفال الحجارة .. واغمروهم بالزهر .. إن اسرائيل .. بيت من زجاج .. وانكسر
(45) ديوان/ فتافيت امرأة
ديوان قرأته في نصف ساعة، ضمن ذاك الأسبوع الشعري الحافل. تقول د. سعاد المتمردة هنا وقد وجهت كلمات من رصاص إلى رجل قروسطي ينسب إلى نفسه الحضارة: يا منْ تعقدكَ انتصاراتي .. وتكرهُ أن ترى حولي .. ألوفَ المعجبينْ .. يا منْ تخافُ تفوقي .. وتألقي .. وتخافُ عطرَ الياسمينْ .. هل ممكنٌ .. أن يكرهَ الإنسانُ عطرَ الياسمين؟
يتبع .. فعاليات شهر يونيو.
(46) ديوان/ في البدء كانت الأنثى
هو الديوان الأخير ضمن مجموعة دواوين للشاعرة الأبية د. سعاد الصباح، ضمن أسبوع حافل في واحة شعرية عذبة. إنه ديوان امرأة جريئة متمردة عاشقة متعطشة .. فلتكن! حسبها أنها صادقة. توجه في (ثقافة) وفي دهشة كلامها لرجل شرقي قائلة: أنتَ أوَّلُ مثقَّفٍ عرَفْتُهْ .. لا يَعتبِرُ الجِنْسَ مطلباً قومياً .. ولا يَتَّخِذُ منَ السَّريرْ .. مِنْبَراً للخطابَةْ.
(47) ديوان/ لا العسل تشتهيه نفسي ولا النحل
ديوان لشاعرة إغريقية يقال في حقها أنها كانت (سحاقية). وعلى الرغم من تكذيب شبكة المعلومات لتلك الأقاويل المغرضة عن الشاعرة التي عاشت في فترة ما قبل الميلاد وأبدعت شعراً وأدباً ونضالاً سياسياً، جاء الديوان -أو ترجمته بالأحرى- من اسوأ ما يمكن .. فلا قول ولا مضمون!.
(48) كتاب/ مذكرات مراهق
أقصوصة، أسماها مؤلفها الصغير (مذكرات). كان منحرفاً إلا قليلا، فتاب .. هذا كل ما في الأمر. لا بأس، فليقرأها الأب قبل إهدائها لإبنه.
(49) ديوان/ المنسي في الكولاج
هل هو ديوان شعري .. صعب؟ .. ركيك؟ أم هل هو في الأصل ديوان؟ هل هو قصاصات من واقع سياسي حارق بات مألوفاً؟ أم هو همهمات لشبق مستتر أو حب من طرف واحد .. أو غزل على استحياء؟
(50) كتاب/ رسائل في التوحيد
كتاب يضم أربع رسائل في عقيدة التوحيد خطّها سلطان العلماء العز بن عبد السلام الشافعي، للملك الأشرف موسى بن الملك العادل محمد بن أيوب.
(51) كتاب/ رسالة حي بن يقظان
تعمل الفلسفة عملها إذا أراد الإنسان التعرف على الله بالعقل الذي وهبه، لكن يتفرغ القلب بعدها في الوصول إليه، في ذهول سرمدي وعشق لا متناه وترق في نور لا حد له.
(52) كتاب/ مهزلة العقل الديني: يا أمة ضحكت
كتاب يستحضر السخرية، ثم العجب، ومن بعدهما التبصر في أبعد ما يمكن أن تشطح له النفس البشرية المجبولة على الاعتقاد بوجود قوة غيبية وأزلية -تسمى خالق أو طبيعة- تسيطر على الكون، ويخضع لها المخلوق البشري منذ لحظة ميلاده حتى مماته .. بل وبعد مماته.
فعاليات شهر يونيو:
حافل بالقراءة وبإعداد مراجعات الكتب المقروءة .. مع استمرار الحجر الصحي!
(53) كتاب/ دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة
كتاب بعيد النظر يخترق النصوص المقدسة لينصف المرأة بحق ما جاء به الدين الإسلامي، ويمعن في تعرية زيف المتنطعين الذين لم يحملّوا النساء ما لا يطقن فحسب، بل نكلّوا تنكيلاً على الدين حين خرقوا نصوصه بتأويلات ما أنزل الله بها من سلطان. تلك التأويلات العوراء التي ولّدت شرائع عمدت إلى تشيئ المرأة في صورة كائن لا يرى لا يسمع لا يتكلم بل لا يفكر في كثير من الأحيان، أفضى إلى تأزم المجتمع كنتيجة حتمية حين تخلّف نصفه.
(54) كتاب/ أشياء غريبة لم تعرفها من قبل
كتاب يُعجب اليافعين، يضم بين دفتيه الصغيرتين معلومات متفرقة من هنا وهناك، يجد القارئ أغلبها منشورة على شبكة المعلومات العالمية، ويطوي صفحته الأخيرة في سويعات.
(55) كتاب/ المرأة الأندلسية: مرآة حضارة شعّت لحظة وتشظّت
كتاب يتحدث عن أندلس المرأة التي قلًما يتطرق إليها الكتّاب أو تروي عنها الأدبيات، فضلاً عن المؤرخين! إنها المرأة العربية الجذور، الأندلسية الهوى .. الطبيبة والشاعرة والكاتبة والخطاطة والصانعة والماشطة والمعلمة والفقيهة … بل (وصاحبة نبوة) كما كان يتدارس رجالات الأندلس عنها في مجالسهم، في دليل حي على رقي مكانتها آنذاك.
(56) كتاب/ أصل التفاوت بين الناس
لم أنهه! كتاب مثقل بالأخطاء اللغوية تجعل من عملية مصارعة الوقت المهدر في استيعاب فلسفته الملتبسة أصعب ما يمكن، فضلاً عن الترجمة المنكوسة على رأسها التي زادت الطين بلّه!. وعند هذا الحد، يتبلبل الفكر والذوق معاً ومن ثم الإرادة في استمرار القراءة من عدمها.
(57) كتاب/ تاريخ التعذيب
كتاب قديم قدم ابني آدم، وحديث وكأنه خبر الساعة!. يحكي فصلاً من فصول السلسلة الدموية الباقية على كوكب الأرض ما بقي الإنسان!. ليس بمعفي ذاك الذي يعتقد أنه بمنأى عن وحشية أقرانه من بني البشر، فقد أصابه التقزز مما رأى وسمع، وحلّقا به جناحي الرحمة بعيداً حيث يناجي الملائكة، ويشكو أرض أفسد فيها خلقها وسفكوا الدماء.
(58) كتاب/ دراسة في سوسيولوجيا الإسلام
كتاب يتعرض إلى معضلة الإسلام الكبرى الواقعة بسبب التأرجح بين أيديولوجيا الواقعية والمثالية، والتي تُرجمت عملياً في الصراع حامي الوطيس بين أتباع المذهبين السني والشيعي!، ففي حين نحى أهل السنة تجاه الدنيا بواقعية، بقى أهل الشيعة يطوفون في فلك طوباوي!. بيد أن كلا التوجهين صائباً وخاطئاً في آن، إذ كان لا بد من نقطة التقاء اصطلح الباحث على تعريفها باستخدام تعبير (الوسط الذهبي).
يتبع .. فعاليات شهر يوليو.
(59) سيرة ذاتية/ عندما التقيت عمر بن الخطاب
سيرة ذاتية تعرض حواراً مطوّلاً أجراه الكاتب مع (شهيد المحراب) الخليفة عمر بن الخطاب، من خلال لقاء تخيلي خارج حدود المكان والزمان، وباستلهام من سرديات كتب التراث الإسلامي.
(60) كتاب/ إله التوحش: التكفير والسياسة الوهابية
كتاب ينقد بموضوعية كتاب (التوحيد) لمؤلفه محمد بن عبدالوهاب، وكتابان آخران يؤرخان لسيرة الحلف الإسلامي-السياسي في شبه الجزيرة العربية، الذي حاول أن يحاكي سيرة الدعوة النبوية بغباء لا ينطلي سوى على ذوي الجهالة.
(61) كتاب/ مصائر الفلسفة بين المسيحية والإسلام
كتاب تتفق فيه الأصوليتان المسيحية والإسلامية على العقل، في تعطيله أمام موروثات مقدسة هي ليست بالضرورة كذلك .
(62) كتاب/ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
كتاب في التوحيد (نقطة .. ومن أول السطر). على الرغم من أن الكتاب مطلق في التوحيد لا تشوبه شائبة، فقد تم التشنيع على صاحبه ببشاعة، جرّاء ما شاب سيرته من توجه تكفيري ودموية.
(63) كتاب/ أسرار الرجال
كتاب يشهد فيه الكاتب كـ (شاهد من أهله) على ألاعيب بعض الرجال الأكروباتية، والتي تقع في فخاخها تلك الأنثى ببرائتها والتزامها واستقامتها الفطرية من حيث لا تدري .. فجاء ناصحاً محذّراً.
(64) كتاب/ الصحوة في ميزان الإسلام
جاء على المسلمين حين من الدهر انبرى فيه قوم ظنوا (أن الله لم يهد سواهم)، وأن الناس (نيام) فاستلوا سيوفهم يعملونها في رقابهم .. إذ باتت (الصحوة) واجب شرعي!. تلك الصحوة التي ما لبثت إن صحت حتى خمدت في مهدها. انبرى مؤلف الكتاب -وقد كان أحد فرسانها- في الإحاطة بالحركة ككل في أرقى ما تكون الموضوعية والحيادية والفكر الحر.
فعاليات شهر يوليو:
لا يزال الوقت حافلاً بالقراءة وإعداد مراجعات الكتب المقروءة .. ولا يزال الحجر الصحي مستمراً!
(65) كتاب/ الله والإنسان
كتاب يتعرض لمسائل شائكة تتشابك فيها الحياة بصراعاتها والنفس بعواصفها، والتي حين أراد الدين أن يتصدى لها استعان بحفنة من دراويش وشيوخ وأئمة وموظفين بلاط لم يسعفوا فيها البلاد والعباد بقدر ما عطلوا العقول ضمن دعاوى تخديرية ترغم الإنسان على الرضوخ والتسليم الأعمى لأقدار مقدرة لا سبيل له الاعتراض عليها .. وإلا فإن جهنم له بالمرصاد.
(66) كتاب/ رحلتي من الشك إلى الإيمان
كتاب أشبه بسجال بين كتاب وكتاب لنفس الكاتب!. كان الكاتب في كتابه الأول يزهو غروراً بعلم تلبسّه وبمنطق حازه كملكة فطرية، فإذا بالأيام والسنين تعصف به في رحلة مريرة حول ما الإنسان وما أصل الوجود وما الغاية من حياته على كوكب الأرض، حتى يعود إلى فطرته السليمة مؤمناً بالله حق الإيمان، خجلاً مما اعتراه سابقاً من زيف، وبزهو حقيقي عند أعتاب الحق في كتابه الثاني.
(67) كتاب/ بنيان اللغة
لم أنهه! قلبت رأسه على عقبه عندما أصبحت في منتصفه، فلن تكون نهايته أقل سوءاً من بدايته!. فمع مديد العمر الذي جمعني والكتب، لم أطوّر مهارات القراءة السريعة فحسب، بل والحدس في القيمة الفكرية والجرأة في اتخاذ القرار من ثمّ .. عليه جاء قراري الصعب كالكي وهو آخر علاج!. وكما كان حماسي مضاعفاً في قراءة كتاب جديد، وعن اللغة، وللرائد نعوم تشومسكي، جاءت الخيبات مضاعفة كذلك.
(68) كتاب/ تاريخ الجنسانية: إرادة العرفان – جزء 1
لم أنهه! لم تكن فلسفة المؤلف هي السبب، أو إباحية المادة التي تناولها، فقد اعتدت اقتحام الأبواب المغلقة بشمع التابو الأحمر، والغوص في أعماق بحور الفكر المتلاطمة الأمواج، الحديث منها والعتيق، ما قد يمس منها السماء وقدسيتها، وما يفضح منها اعتوارات النفس البشرية. غير أن الترجمة -العوراء المصارين- كانت سُميّة لدرجة لعنت فيها سماسرة الأدب، حين كان الكتاب المأفون يحتضر بين يدي، وقد كدت أمزقه قبل أن أقلبه على (قفاه) بعيداً منبوذاً فوق الأريكة التي كانت تأنّ حين تركتها.
(69) كتاب/ رسالة التوابع والزوابع
رحلة خيالية عبر عالم الأرواح، طاف بها أبو عامر ابن شهيد الأندلسي برفقة صاحبه من الجن زهير بن نمير على توابع الشعراء والخطباء ودواب الجن الأخرى .. في مساجلات شعرية ونثرية، بعضها ظريف ينتهي باستحسان الطرفين، وبعضها على قدر من الشرور ينتهي بتشنيع وتنكيل.
يتبع .. فعاليات شهر أغسطس.
(70) كتاب/ إمرأة الفقهاء وامرأة الحداثة
من امرأة القرآن إلى امرأة الفقهاء وصولاً إلى امرأة الحداثة .. هكذا تتدرج الباحثة الموسوعية في منهجية أكاديمية وموضوعية وهي تخوض غمار بحر لجي قد أحاطه ذكور الدين بسياج ركيك من تفسيرات بطريركية تنطلق من تصورات ذكورية صرفة، وتتمركز حول اعتبارات قضيبية بامتياز!! تلك التفسيرات المزدوجة بين تقديس فرج المرأة وبين الخوف منه .. وقد سبحت الباحثة فيه عكس التيار ضمن من سبحن قبلها من المتقدمات في الفقه الإسلامي والمتأخرات من أقرانها الحداثويات.
(71) رواية/ خمس دقائق وحسب: تسع سنوات في سجون سورية
على الرغم من قساوة سنوات المهجع التسع التي ذاقت فيها السجينة الحرّة الأمرّين، وهول ما لاقته السجينات الأخريات وأخوتهن الشباب، فقد وجدتُها أخف وطأة على النفس مقارنة بما قرأته في أدب السجون وتاريخ التعذيب الإنساني كفن متأصل في وحشية بنو البشر، ما شاب له رأسي قبل أوانه.
(72) كتاب/ الحاسة السادسة: رحلة في عمق وعينا الكوني
كتاب يتحدث في علم الطاقة بشكل عام وبلغة مبسطة مع ضرب الأمثلة، وبشيء من التصوف والروحانية الدينية. قد يفيد الكتاب القارئ المبتدئ في هذا المجال أو محب الاطلاع عموماً، غير أنه سيكون سطحي جداً لمن تعمّق فيه.
(73) كتاب/ ما الإنسان
كتاب يعنوّن تساؤلاً عن (الإنسان) لتأتي إجابته ضمن حوار مطول وشاق وشائق بين شيخ محنّك خبر الحياة وشاب في مقتبل الحياة تأخذه الحمية في الدفاع عن المعدن الإنساني، وقد اشترك في حنقه مع القارئ على حد سواء.
(74) كتاب/ الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام
تُطمئن الكاتبة -ذات الشخصية الانطوائية- أقرانها بأن ليس في الأمر عيباً ولا مرضاً ولا شذوذاً عن المألوف، بل هي أنماط لشخصيات يحتاجها المجتمع ككل لكي ينهض. تفرد الكاتبة الفصل الأخير لعرض نماذج عن أطفال، موجهة توصياتها إلى والديهم في التقبل وطرق التعامل والتشجيع.
فعاليات شهر أغسطس:
لا جديد غير القراءة .. ويستمر الحجر الصحي!
(75) رواية/ تلك العتمة الباهرة
في عتمة تلك الحفرة تأتي اشراقة الروح التي رافقت السجين من لدن العناية الإلهية لتُبهر ظلمات ثمانية عشرة عاماً قضاها خلف القضبان، بل وتُبهر ظالميه عقب إطلاق سراحه. كان للقارئ نصيبه كجرعة روحانية أبقت عليه حتى يطوي آخر صفحة معتمة، في أبشع ما جاء به أدب السجون.
(76) كتاب/ أنثى اللغة: أوراق في الخطاب والجنس
على الرغم من موضوعية الطرح الذي جاءت به الشاعرة في قضية (أنثوية اللغة) في النصف الأول من كتابها، ارتدت السجالات الأدبية حول (بنوة) رواية (ذاكرة الجسد) طابع شخصي في النصف الأخير من الكتاب. والمفارقة أن الأطراف المتناحرة كانوا من المنتسبين إلى الساحة الأدبية، وفي ميادينها دارت رحى الكر والفر.
(77) كتاب/ على حيطان الجيران
ليس بالضرورة أن تكون مجرد كلمات رُسمت بطباشير من فحم على حيطان الجيران، بل حُفرت بمتانة على الأسطح والأتربة والهواء والسماء، وعلى الكثير من الوجوه!. نصوص أدبية تستنطق ما خلّفه الدهر على قلوب أوصدت حولها الأبواب حيناً .. حتى حان حين البوح.
(78) كتاب/ الوزير المرافق
جمع الوزير الأديب في كتابه القصير نسبياً والعميق نظرةً وذاكرةً وتحليلاً واستنباطاً، بين السياسة وأصحابها وخفاياهما، وبين الطرفة والقفشات التي لا يمكن أن تتلقفها العين المقربة فقط، بل الفاحصة.
(79) كتاب/ فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف
يتطرق الكاتب إلى (متلازمة الاستحقاق) التي تجعل من الموبوئين بها الأوائل ومن بعدهم الطوفان .. ويدعو إلى اعتناق القيّم ووضع المقاييس الملائمة من غير تفريط ولا إفراط حتى لا ترتد الأمور على أعقابها.
(80) كتاب/ طوق الحمامة: في الألفة والألاف
رسالة لن يجدها القارئ تقليدية من صاحب لصاحبه كما يذكر ابن حزم في مناسبة كتابتها، بل أقرب ما تكون (دراسة موضوعية) جادت بما جادت قريحة الكاتب الفكرية والأدبية والشعرية. لا تزال هذه الرسالة هي السّباقة في الأدب العربي كما يقول النقّاد.
فعاليات شهر سبتمبر:
تعود الحياة وكأنها تتنفس الصعداء من جديد .. ويتم البدء بإعطاء متنفس من الحجر الصحي!
(81) كتاب/ المركب الفارغ: لقاءات مع اللاشيء
ليست العبرة في إفراغ المركب فحسب، بل فيما سيمتلئ به ويغرق بعد الخواء!، وليس اللقاء مع اللاشيء شطحة متصوف يتكثّف في الضباب، بل يقود إلى كشف كل سر يحوط بالحياة، مما تُبصره العين وما أخفى.
(82) رواية/ السجينة
كم هو الإنسان رخيص في عالمنا العربي الممتد من الخليج إلى المحيط، بحيث يصبح من الممكن جداً أن يفنى عمره كاملاً خلف قضبان أربع ثمناً لكلمة حق ألقاها في وجه سلطان جائر!. وكيف لو كان هذا الإنسان .. (امراة)؟
(83) رواية/ الغريبة
ليست الحياة بعد السجن كقبله .. تستمر مليكة (السجينة) السابقة في سرد مأساتها التي استمرت بعد الإفراج عنها، حين تغدو كـ (الغريبة) في الحياة.
(84) ديوان/ حبيبتي
لنزار قباني قول عذب، وآخر سفيه، وآخر عاشق حد الجنون، وآخر فاجر لعوب.
(85) ديوان/ سيبقى الحب سيدي
إنها مجموعة شعرية خرقاء في استعارات فارغة تثري الهوس الجسدي لا غير .. باستثناء متفرقات من أبيات لطيفة!.
يتبع .. فعاليات شهر اكتوبر.
(86) ديوان/ أنت لي
لا يزال نزار ينثر الغزل ما بين عذوبة وتطرف!.. يأتي هذا الديوان راقٍ في غزله بالمقارنة مع فحش ما قرأته سابقاً.
(87) ديوان/ لا غالب إلا الحب
ديوان جميل رغم ما احتواه من غزل فارغ وإباحية لمجرد الإباحية .. كالعادة في بعض الأشعار النزارية.
(88) ديوان/ الأوراق السرية لعاشق قرمطي
وكل ديوان نزاري ينافس ما قبله من النزاريات .. في شعر إباحي فج ورخيص! من الجيد أن يُختتم هذا الديوان بعدد من أبيات تصفع تلك الإماء وهن في عبوديتهن خانعات مبتهجات.
(89) ديوان/ يوميات امرأة لا مبالية
هنا، قال نزار قباني صدقاً .. أجاز فأبدع فصفع فأفحم! ليت شعري هل تجرئت شرقية من قبله أو من بعده؟ أم أن معشر النسوة -شئن أم أبين- يرتضين أبداً الرجل حَكَماً .. ظالماً كان أو منصفا!.
(90) ديوان/ أشعار مجنونة
ديوان يضم مقتطفات متفرقة من أشعار نزار قباني، مختارة من قبل أحد الشعراء.
(91) ديوان/ قصائد مغضوب عليها
ديوان ثوري من بحر الشعر السياسي .. لذا، فهو محرّم شرعاً كما ريشة الرسام ناجي العلي التي تعتلي غلافه.
فعاليات شهر اكتوبر:
شعري .. لكن!! هل عادت الحياة فعلاً؟ .. بين بين! لا زالت أنفاس الحجر الصحي تعبق في الجو!
(92) ديوان/ دمشق نزار قباني
ديوان يُقرأ من عنوانه. يقول شاعر الياسمين في أوله: فرشتُ فوقَ ثراكِ الطاهـرِ الهدبـا … فيا دمشـق لماذا نبـدأ العتبـا؟
(93) ديوان/ إلى بيروت الأنثى مع حبي
ديوان يحمل ويلات حرب لبنان التي ما تبرح أن تهدأ حتى تثور .. القصائد تتكرر بين صور بلاغية، لا أكثر.
(94) ديوان/ قصيدة بلقيس
رثائية بلقيس بقلم معشوقها نزار .. رحمهما الله. تُضيف طبقات الوجع والآه الصادقة وتراً شجياً يباري مدامع مقام الصبا.
(95) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 1
لافتة شعرية سياسية من بحر الممنوع .. بقلم عراقي لا يختلف عن أخيه الشامي والمصري والمغربي .. وكلنا في الهم شرق، وبلاد العرب أوجاعي.
(96) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 2
لافتة عريضة من شعر يقطر الدم والشجن على بقعة تُدعى وطن، وعلى مواطن يُفترض أنه (إنسان).
(97) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 3
ديوان ثوري .. كلماته طلقات رصاص، قد تغتاله حكومات الاثنان وعشرون شاروناً بالقص بمشارط الرقابة أو بالمصادرة قانونياً، وذلك ما يأتي به أضعف إيمانهم إن لم تطل أيديهم رقبة صاحبه .. لكن لا يهم السحاب نبح الكلاب.
يتبع .. فعاليات شهر نوفمبر.
(98) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 4
لا يزال أحمد مطر يصب جام غضبه على الوضع البائس لأوطان العرب وقد مرّغ معاطس حكامها في الوحل الذي تستحق.
(99) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 5
يستمر المطر في صب قطران قلمه الحارق فوق الاثنان وعشرون صنماً وقد أطاعهم المائتا مليون حين استخفوا بهم استخفاف كائنات تسمع وتطيع!!. لا يخلو القلم من سلاطة، غير أنه لم يوف أولاد (الكذا) حقهم.
(100) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 6
لا تختلف هذه اللافتة في لهيبها عن اللافتات الخمس السابقة، ولا أعتقد أن ستختلف عنها السابعة والأخيرة. إن المطر يتميّز غيظاً على حكام العربان وقطعانهم .. إنه مثقل بالأنواء والأعاصير، فلا عجب أن يمطر شعره ناراً حميماً على سوءاتهم.
(101) ديوان/ لافتات أحمد مطر – 7
كم هو إعصاري هذا المطر!!! لا يسعني مع لافتته السابعة والأخيرة وقد أمضيت في اليومين الماضيين في قراءة اللافتات الست سوى أن أردد ما قال في حق نفسه، وحُق له: تخاف الصحيفة من نشر حرفي … وتخشى السقيفة من نشر عرفي … ﻷني نظيف … وأني بشر.
(102) كتاب/ بحثاً عن الشمس: من قونية إلى دمشق
كتاب يعزف سيرة أعظم متحابين في الله خلدهما تراث التصوف الإسلامي مما وصلنا. فلحديث العشق أوتار تعزفها ليال طوال، وعلى ناي العشق أعزف مع مولانا جلال الدين الرومي ومعلمه شمس التبريزي، لأسطر بدوري كلمات من عشق.
(103) كتاب/ الإنسان يعصي لهذا يصنع الحضارات
لا أدري على ماذا أأسف؟ على الساعات التي أنفقتها في سفسطة ملحد؟ أم على نقاء ضميري حين عرّضته لشطحاته الفكرية، بغية إعطائها أقصى فرصة علّ وعسى تأتي بما يشفع له؟ لقد قرأت واستمعت لآراء الملاحدة والفلاسفة والليبراليين وغيرهم من أصحاب اليسار، غير أن هذا الكتاب الضخم يأتي خواء من أي فكر أو علم أو منطق سوى من شذرات متفرقة، فضلاً عن بعض الآراء التي التبست طابع الاختبال. لا نرجوا لمؤلفها سوى الرحمة والمغفرة وقد أفضى إلى ربه.
فعاليات شهر نوفمبر:
السفر ممنوع .. والاحترازات جارية!
(104) كتاب/ الأيروسية
لم أنهه! لا أعتقد أن موضوع الكتاب شائك بقدر كارثية الترجمة .. ولو نطقت تلك الترجمة لاستنكرت ما ترجمت! وعلى الرغم من مهارتي في القراءة السريعة، فلقد استغنيت عنها مع هذا الكتاب بغية التأني وقراءة الأسطر مرات ومرات عل وعسى تتفتح مغاليق الترجمة وطلاسم الحكمة من وراءها .. لكن لا جدوى، حتى جاء قراري بقلب الكتاب رأساً على عقب .. آسفة على الوقت المهدر وخسارة المال.
(105) كتاب/ التفكير الفلسفي عند ابن رشد
هل كان هذا الكتاب موضوعياً بما فيه الكفاية ليحمل هذا العنوان الشمولي وكأنه ورقة بحث علمية؟ يحوي الكتاب متفرقات متكررة عن الفيلسوف الأندلسي ابن رشد الذي اختلف اسمه بين الصفحات وكأن الكتاب كتبه أكثر من كاتب لا علاقة له بالآخر، أو لم يدر عن ماذا كتب الآخر فيه!!.. إنه أشبه بتجميع معلومات متفرقة من مراجع أكاديمية أو صفحات ويب.
فعاليات شهر ديسمبر:
ومن الأعراض الجانبية للفايروس، ملازمة الدار لعام وقراءة أكثر من مائة كتاب.
ومن اللطائف: لقد كان جميلاً أن أبدأ العام بكتاب عن الفيلسوف ابن رشد وأنتهي بكتاب آخر عنه .. وأنا لا أؤمن بالصدف!!.
